禅宗五家_禅宗五派_禅宗五家七派

禅宗五家
沩仰万佛——宁乡密印寺介绍

（网络）宁乡密印寺密印寺位于宁乡县沩山山腰、毗卢峰下。是我国佛教禅宗五大宗家之一沩仰宗的起源地。唐宪宗元和二年(807),高僧灵祐禅师来沩山开法,经宰相裴休奏请朝廷御赐密印禅寺门额,建立了这座寺庙。密印,指印度向中国传入佛教密宗。灵祐禅师是来自衡山南岳的仰山宗的高僧,故寺门门联曰:法雨来衡岳;宗风启仰山。据史籍记载,唐宋时,密印寺占地广阔,殿宇宏伟,传说寺内铸有千僧锅、万斛洪钟,声震山野。密印寺传承法系是沩仰宗的吉祥地,其宗风在中国佛教史上独树一帜,法嗣源远流长。密印
沩仰宗的起源地：沩山密印寺

（网络）山门密印寺位于宁乡县沩山山腰、毗卢峰下。是我国佛教禅宗五大宗家之一沩仰宗的起源地。唐宪宗元和二年(807),高僧灵祐禅师来沩山开法,经宰相裴休奏请朝廷御赐密印禅寺门额,建立了这座寺庙。密印,指印度向中国传入佛教密宗。灵祐禅师是来自衡山南岳的仰山宗的高僧,故寺门门联曰:法雨来衡岳;宗风启仰山。据史籍记载,唐宋时,密印寺占地广阔,殿宇宏伟,传说寺内铸有千僧锅、万斛洪钟,声震山野。密印寺传承法系是沩仰宗的吉祥地,其宗风在中国佛教史上独树一帜,法嗣源远流长。密印寺开山
沩仰禅学的主要宗旨

（网络）禅门宗旨即指真见,悟境与功行当赖之以成。宗乘中诸家语录的上堂法语,最能显示其真见,于沩仰宗,亦复尔尔。沩山上堂:夫人之心,质直无伪,无背无面无诈妄心。一切时中视听寻常,更无委曲。亦不闭眼塞耳,但情不附物即得。从上诸圣只说浊边过患,若无如许多恶觉情见想习之事,譬如秋水澄渟,清净无为,澹泞无碍,唤他作道人,亦名无事人。时有僧问:顿悟之人更有修否? 师曰:若真悟得本他自知时,修与不修是两头语。如今初心虽从缘得, 一念顿悟自理,犹有无始旷劫习气未能顿尽,须教汝净除现业流识,即
道场隆盛的沩山禅

（网络）在中国禅宗史上,开宗最早的要数沩山禅,道场规模至为宏大的恐怕也要数沩山禅。想当年,沩山尚未开发,那里到处峭壁荆榛,周围数百里迥无人烟。灵祐祖师(771年-853年)卜居于是,只得与猿猱为伍,以橡栗充食,其自然条件之艰难是可以想见的。灵祐禅师居山后达五六年之久,而山下绝无来造访者,这便使得誓愿度人的灵祐大师也一时而产生了另择道场之想。但不久,安上座携数僧人从百丈处来此护法,由是徒众日盛,共营梵宇,使当时那个荒芜人烟的大沩山,不久就成了拥有千五六百人共住的大道场,襄阳连率
沩山灵祐的主要禅法思想

（网络）灵祐的禅法,从现存的记载看并不太多,正面表达禅法思想的更是少之又少。不过他的禅法记录虽然很少,却非常精要,对修行人具有纲领式的指导意义,下面举要作些介绍。 1、主张直心、情不附物以达到无为、无事的解脱自在《景德传灯录》载,灵祐上堂说: 夫道人之心,质直无伪,无背无面,无诈妄心行。一切时中,视听寻常,更无委曲。亦不闭眼塞耳,但情不附物即得。从上诸圣,只说浊边过患。若无如许多恶觉情见想习之事,譬如秋水澄渟,清净无为,澹宁无碍,唤他作道人,亦名无事人。[11] 直心是道场,这是
香严智闲公案集

（网络）香严智闲香严是青州人,因为厌世所以辞别亲友,四处去访佛寻道。他先是在百丈门下参学,尽管他聪慧超人,但却仍是无缘觉悟。后来百丈寂灭,他又转依于沩山。沩山对他说:我听说你在百丈先师处时,能问一答十,问十答百。这说明你聪明伶俐,确有过人之处。但现在我不问你平生的学识和见解,也不问你经卷上的言词语句,我只问父母没生你时,你的本来面目是什么?你说一句试试。香严顿时茫然无语。回到住处后,他冥思苦想,遍翻所学经书,找到一言词去向沩山作交代,沩山不认可。香严叹道:画饼不能充饥!
仰山慧寂公案集

（网络）仰山慧寂仰山九岁时于广州和安寺,依止不语通禅师门下出家。14岁时,他父母又把他领回家,要给他娶妻。他坚决不从。为表决心,他竟用刀斩下左手两根手指,跪在父母面前,发誓要求得大法,以报父母养育之恩。父母无奈,只好让他遂愿。慧寂于是又回师门修习。以后仰山四处游方求学。他参谒耽源禅师后,虽了悟玄旨,但最后却是在沩山那里才得以直入堂奥。仰山见沩山时,沩山问他:你是有主沙弥,还是无主沙弥?仰山说:是有主沙弥。沩山就问:主在哪儿?仰山就从西边走向东边站立。沩山一见,大为赞赏。
沩山灵佑公案集

（网络）沩山灵佑潭州的沩山灵佑禅师,15岁出家。在杭州龙兴寺剃发,并在那里钻研大乘和小乘的经典。23岁那年,他去江西参拜百丈怀海禅师。百丈一见他,就挺欣赏,于是留他在门下参学。一天,沩山正侍立在百丈身旁,百丈对他说:你去拨拨炉子,看看还有火没有?沩山拨了一会,说:没火了。百丈就起身亲自去拨,拨至深处,拨出一点火星。然后他夹出来给沩山看,说:你还说没火,这是什么?沩山忽然大悟。随后,沩山把他的领悟告诉了百丈。百丈说:你只是暂时走了歪路罢了。经上说:想要认识佛性,应看时机因缘。时
沩仰宗“无思”悟道

（网络）自达摩东渡中国,禅宗五传至弘忍,其下分北宗神秀与南宗慧能两派。慧能以后又传衍出沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗等五家,史称一花五叶。到了宋朝,临济宗又分出黄龙派与杨岐派,合称七宗,从此盛行通称为五家七宗(或称五家七派)的新禅风。沩仰宗是由唐代沩山灵佑禅师及其得法弟子仰山慧寂禅师共同创立的。因灵佑常住潭州沩山(今湖南宁乡县西),慧寂常住袁州仰山(今江西宜春县南),故名。灵佑(公元771-853年),福州长溪人(今福建霞浦),俗姓赵,15岁依本郡建善寺法常律师出家,在杭州
“沩山田”与“沩山牛”——对沩仰宗的省思

（网络）今年九月底,湖南宁乡举办了中国禅?沩仰论坛,笔者在会上作了题为《沩山田与沩山牛》的即席发言,获得与会的赞好。回来后,因赶著完成《虎丘禅系概述》一书,因而也就无暇去检故了。今此书初步定稿,因将昔日发言的要点拈出,其中似仍有可资借鉴者,因而将之连缀成文,以俟方家郢政。一、沩山田──对农禅的省思在中国佛教中,农作引入其中,似乎并不起源于中唐时期的百丈怀海,在早期佛教的弘传中便已出现了。据佛门中的文字记载,最早的引农作到教中者恐怕要数刘宋时期的译经大师昙摩密多了。
沩山灵祐禅师及密印寺祖庭

（网络）唐代著名禅师沩山灵祐,是中国佛教禅宗一花五叶中最早伸展的一叶沩仰宗的创始人。虽然沩仰宗似乎过早退出历史舞台,其实她走过曲折的发展道路,现在仍在不断开创新机。沩仰宗密印寺祖庭是最早实践百丈清规并取得卓越成效的十方丛林,故特别值得人们重视。一、灵祐禅师与其宗风灵祐(七七一八五三),俗姓赵,福州长溪(今福建霞浦县)人。十五岁依本郡建善寺法常律师剃发,后于杭州龙兴寺受具。先习大小乘经律,后入浙江天台山,造国清寺,遵寒山、拾得之嘱,诣泐潭,谒百丈怀海禅师,怀海一见许之,
灵祜、慧寂和沩仰宗

（网络）灵祜和弟子慧寂是沩仰宗的创始人。因灵祜常住潭州沩山,慧寂常住袁州仰山,故称其宗派为沩仰宗。据《祖堂集》、《景德传灯录》等载,灵枯(77l一853),俗姓赵,福州长溪(治所在今福建霞浦南)人,15岁出家,三年后受具足戒,学大小乘经律。曾先后在浙江天台遇寒山、拾得,均指示他从学于百丈怀海。年23到江西百丈山参怀海,为上首弟子。唐宪宗元和年(806--820)末,到潭州沩山(今湖南宁乡西),数十年间,聚徒众多达千余人,建同庆寺。会昌年间曾一度还俗,后因裴休所请,重新剃发,徒众复聚如初,世称沩山
福州灵云志勤禅师

（网络）福州灵云志勤禅师,本州长溪人也。初在沩山,因见桃华悟道。有偈曰:三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃华后,直至如今更不疑。沩览偈,诘其所悟,与之符契。沩曰:从缘悟达,永无退失。善自护持。有僧举似玄沙,沙云:谛当甚谛当,敢保老兄未彻在。众疑此语。沙问地藏:我恁么道,汝作么生会?藏云:不是桂琛,即走杀天下人。﹝住后,上堂:诸仁者所有长短,尽至不常。且观四时草木,叶落华开,何况尘劫来,天人七趣,地水火风,成坏轮转,因果将尽,三恶道苦,毛发不曾添减,唯根蒂神识常存。上根者遇
沩山灵祐及其禅法思想评述

（向学法师）内容提要:沩山灵祐禅师,是中国禅宗史上著名的高僧,为禅门五宗之一沩仰宗的开创祖师,他的禅风对后人产生了一定的影响。由于他的禅法内容都是在对学人的开示记录,不是在有系统的著述中体现,所以很难准确全面地把握他的禅法要领。本文根据相关资料,对他的生平作简要的梳理,对他
沩仰宗创始人灵祐

（网络）沩仰宗,中国佛教五大禅宗之一,属南宗的南岳一系,为唐灵礻右及弟子慧寂所创。因先后在潭州的伪山、袁州的仰山发扬禅宗而得名。灵礻右在沩山弘法时期,得到了另一高僧懒安的得力辅佐,为沩仰宗的创立奠定了基

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