饮酒戒可以开，其他四条戒不能开吗？

　　修行中会出现的魔障。所谓的魔就是障碍，使我们的修行停滞不前。以佛法的正知见来看，本来是没有魔的。因为在佛菩萨的境界里一切平等无二，再没有什么东西可以障碍他了，所以魔是对我们众生而言的。所谓“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”

　　在佛法里讲有四个瀑流。第一个叫“欲瀑流”，我们的眼耳鼻舌身对着外面的五尘，当我们的根和尘接触的时候，我们有一个分别心，这个分别心就是叫前五识。在五根接触五尘的一刹那起作用的那个分别心，就叫前五识。那这里讲的瀑流是什么呀？大家注意，我

　　我一直强调，学佛是一件让人很开心的事情，但我却看到很多人，学佛之后却越来越烦恼了，越学越烦恼是什么原因呢？有的人说诵经好累，有的人觉得礼佛拜佛很辛苦。其实若你能够去了解，为什么要诵读经文，为什么要礼佛拜佛？那么你就不觉得学佛会有烦恼了，因为如果

　　在佛法里，很多事它并不是像“对错”这样两极二元来划分的。把时间拉长远来看，你原本认为是正确的，未来不一定就正确；而你认为是错误的，也未必就是错误。因此，在佛法的角度不会绝对的跟你说，这是“对”还是“错”。那至于“没有对错，只有因果”这句话，确实，

　　数息、观呼吸，通常在汉传佛教里，另外一个比较被重视的方法就是观察心念、念头。相比观呼吸来说，这种禅修的方法更细腻一点，要有一定的止的修行作为基础，坐在那里心能静下来，能听话，才可以做观心的修行。

（济群法师）　　什么是更有意义的事？不仅学佛是为了解脱，世人忙来忙去，也是为了解脱。挣钱是为了从贫困中解脱，成家是为了从单身状态中解脱。佛法所说的解脱，是解脱轮回，解脱生死，这才是究竟的解脱。仅仅从现象看，人们会觉得青春、爱情、财富、事业都值得追求，如果解脱了

（宗性法师）　　送你一句话：只问耕耘，不问收获。你得不到，就不要它了，这叫放弃。今天很多人有这个毛病，他明明是放弃，还美其名曰“我已经放下了”。我告诉你，佛教讲的“放下”不等于放弃。什么叫放下呢？记住了，在拥有中超越。就是在你拥有的时候，能够超越它。

（济群法师）　　因相即我们每天的举止动念。我们每动一个念头、每做一件事情，包括产生的每一种情绪，都会在心灵土壤播下种子。我们所做的事虽然会过去，但由此在内心形成的影像却很难消失。其力量大小，则取决于我们的执著程度。武侠小说中，有些人一生就是为了报仇而活着，也有

（觉真法师）　　什么是快乐？把不快乐放下，就是快乐。有想即有妄，无求便无忧。人，做不了自己念头的主。念头不请自来，杂念太多，人哪有自由可言？放下杂念，人才能获得自由。有的人只学会追求胜利，却没有学会接受失败。有的人只学会得到，却没有学会放弃

（觉真法师）　　宰相肚里能撑船。你对人宽容，归根究底，就是对自己的宽容。小肚鸡肠，你不放过别人，到头来也就是跟自己过不去。心结让你愁肠百转，心结让你同别人仿佛隔了一堵墙。人，最难解的是心结。只要解开心结，眼前便是一番新境界。有缘顺缘，无缘随缘。

（觉真法师）　　时间是无始无终的永恒，历史永远是向前的进程。有今天，就有明天，人怎么会没有未来？人能掌握未来。正如同人能反思昨天，总结昨天，规划今天，过好今天一样。未来的根在今天。今天为明天做好准备，今天要准备好明天的资粮，明天不就被你“掌握”了吗？今天