具备什么条件才能称为善男子、善女人？

　　我和众生是平等的。为什么平等？过去有个说法：“性上是平等，相上不平等”。但是我琢磨这话不对。不但是性上平等，相上也是平等的。为什么？第一，法性上为什么平等？一切众生皆有佛性，都是未来佛，都可以成佛。你能信吗？你能成佛不？一切众生能成佛不？什么时候

　　许多人觉得时间就是生命，却把时间与金钱画上了等号。　　我们可以琢磨琢磨，上班期间，马路上无论是骑车的，还是开车的，都跟玩儿命似的，争先恐后往前赶。我曾经在路口问过一个人，他看起来像在外企工作。

　　如果把社会中的人，按工作性质进行划分，大致可以分成白领阶层、上班族和打工族。除此以外，还有非社会主流的像囚犯、乞丐一类的群体。如果我们对这些群体进行仔细观察，就会发现他们的问题。第一个问题：生活节奏快，工作压力大。这是白领阶层和上班族的共性。

　　初冬的文殊院已有了几许寒意,寺院里银杏叶大片地落下,在地面上铺上一层金黄。宗性大和尚的方丈室坐落在寺院深处的一个小院里,幽静而雅致,院子的中央养着几棵绿植和数尾金鱼,更添几分惬意。　　偌大的方丈室里

　　为什么你们今天来文殊院？如果你说来听我开示佛法就错了。我能给你开示啥佛法？我都给你吹牛的。我教过你们千百万遍，你们是来学佛的，不是来学我的。你说来学我就错了。你学不了我。我是光头，你能剃了吗？所以，你千万不要学我。你是来学佛的，学菩萨的。

（济群法师）　　什么是更有意义的事？不仅学佛是为了解脱，世人忙来忙去，也是为了解脱。挣钱是为了从贫困中解脱，成家是为了从单身状态中解脱。佛法所说的解脱，是解脱轮回，解脱生死，这才是究竟的解脱。仅仅从现象看，人们会觉得青春、爱情、财富、事业都值得追求，如果解脱了

（济群法师）　　因相即我们每天的举止动念。我们每动一个念头、每做一件事情，包括产生的每一种情绪，都会在心灵土壤播下种子。我们所做的事虽然会过去，但由此在内心形成的影像却很难消失。其力量大小，则取决于我们的执著程度。武侠小说中，有些人一生就是为了报仇而活着，也有

（白云禅师）　　佛世界没有边，各有各的佛世界。所谓无量是没有办法计算，无边是没有止境。试以银河系来讲，究竟画哪条线为边界？再举个简单的比方，像菩提寺也是无量无边，因为关庙的人知道，在南部、中部、北部、东部，甚至国外都有人知道，可见它是无边的。

（白云禅师）　　“提起”，一定是有所计较，有所执着，所以，就要去了解自己为什么计较，为什么执着，为什么放不下。不是只要说一句“放下就好！”问题就解决了。里面一定有很多的“为什么”。才告诉你别忘了还有一个“放下”的动作，倘若只是计较、执着，你会很累的，这些都会成

（白云禅师）　　八风是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，事实上是四种相对法，一般人都喜欢得到称赞，不喜欢别人讥讽，喜欢得到利益，也就是成功、快乐而不喜欢失败、痛苦。因此，一般人常常被这八风吹得晕头转向，这里面关系到一个公案——苏东坡与佛印禅师。

（白云禅师）　　其实不变随缘也是十二因缘法里面所说的，应该是随缘而不变。随缘而不变即随缘不变，其义如何？比如说：“烦恼即菩提”经典上有，如果杜撰一句“菩提即烦恼”，那是说不通的。不变的本身是以真如来讲；真如是个不变相或是个不变性，随缘是随着缘境你去化解什么问