今天有人问了一个《金刚经》的问题，《金刚经》里面佛为我们说了六波罗蜜法，经常用所谓是非、即非、是名这样的一种模式，来跟我们说明金刚般若的境界。这一个模式用在六波罗蜜当中也是如此。比如第一个布施波罗蜜，那就是“所谓布施者，即非布施，是名布

　　明代曹洞宗的湛然圆澄禅师，会稽（浙江）人，得法于云栖袾宏禅师，三十岁悟道。先后于径山万寿寺、嘉兴东寺、云门显圣寺、金陵延寿寺、绍兴华严寺等名刹大兴弘化，以平易简明的宗风名重一时。有一次，圆澄禅师路经宝林寺，寺里正在讲说《法华经》。寺僧们看到圆澄禅师，感到机缘难得，极力邀请圆澄禅师为大家讲《金刚

　　居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。

　　《金刚经》第一分叫【法会因由分】。为什么叫“因由”？“因由”就是缘起，讲经都有序分，因由就是原因、背景、时间、地点、人物、意义等等。“因由”大多都是法会缘起，它为什么叫因由，而不叫法会缘起？它是有原因的：“万法森然曰因，一心应感曰由。”如果你要理解这两句话，你就可能会理解了。

　　《金刚经》最早传入中国是公元五世纪初。鸠摩罗什来到长安，他首先把《金刚经》翻译成了中文。从此之后，一直到703年义净在长安西明寺最后译出《佛说能断金刚般若波罗蜜经》，三百年间《金刚经》前后一共被翻译了六次。

　　在《金刚经》里，好几段经文都是倡导布施，有「无相布施」，即布施的当下不为名位、不求利益、不望回报；「无我度生」，救度众生时，不存有度众的心念。经文也提到，如果有人以满三千大千世界七宝布施，甚至奉献生命，所谓「杀身成仁、捨生取义」，都不及受持四句偈的功德来得大。

　　持诵《金刚经》的七个禁忌！《金刚经》被称为“成佛之经”、“功德之经”、“灭罪之经”、“降魔之经”、“超度之经”以及“长寿之经”，而且它还是一部功德随心现量，悉满所愿的大乘经典。从古至今读诵它的人特别多，很多人依靠这部经典证悟或者往生极乐世界。甚至有道友将《金刚经》作为一生的功课。

　　龙门石窟现存《金刚经》四处，三处摩崖刻经，一处石碑，其中仅一处有明确纪年，为唐高宗龙朔三年（663）刻，鸠摩罗什译本，是中国唐代有纪年的最早石刻《金刚经》，也是中国有纪年的最早石刻鸠摩罗什译本《金刚经》，位于西山北段429龛。

　　《金刚经》是一部不论学佛人还是文人墨客都耳熟能详的佛教经典。古往今来，很多文人雅士即使没有佛教信仰也纷纷抄写和诵读它，但是你知道它一共有多少个翻译版本吗？不同的版本名字一样吗？《金刚经》在中国一共有六个翻译版本，六位译师都非常著名，分别是：姚秦三藏法师鸠摩罗什、北魏大译师菩提流支、南朝大译师真谛法师、隋代大译师达摩笈多……

　　《金刚经》中告诉我们，人人均具“五眼”，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。但因众生受到了五欲六尘的蒙蔽，不能发挥本具的天眼、慧眼、法眼、佛眼的作用，只凭肉眼局限性的作用，必然导致认知的狭隘，令身心不得自在。

　　须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。——《金刚经》

　　《金刚经》：一切诸佛，皆从此经出。在中国古代，上至帝王将相，名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深的融入了中国的传统文化。从浅处说，《金刚经》解决的是心的问题，这些问题对人生而言是很重要的。

　　《金刚经》说的是什么道理呢？简单概括一句话，就是告诉我们法空之理，就是诸法空性的道理，整部《金刚经》就说这个。这也空了，那也空了，如何达到空呢？破相了，就空了。所以《金刚经》里面说，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。把这些心相破掉，这样一来自己就开悟了，证得了空性的道理。所以整部《金刚经》说得简单一点，就说这么一丁点道理，

　　《金刚经》的版本有6个译本，这6个译本都是6个不同的人翻译的。首先第一个译本是姚秦时代鸠摩罗什大师所翻译的《金刚般若波罗蜜经》，总共只有一卷，也就是我们现在手里这一本，手里这一本就是鸠摩罗什他翻译的。第二个译本是魏朝，也就是《三国演义》里的那个魏国，曹操那个国家，在魏国的时候，曾经有个印度的法师叫菩提流支，他也翻译了一个《

　　在流通本的《六祖坛经》“行由品第一”中，记载着六祖惠能，因送柴至客店，得钱出门时，见一客诵经，惠能一闻经语，心即开悟，遂问客诵何经？客告知是《金刚经》。这是六祖惠能第一次听到《金刚经》中的“应无所住而生其心”心即开悟的悟境。

　　四句偈它叫一四句偈，是什么呢？就是天竺国对佛经的整个篇幅，不算它的字数，而是四句构成一个偈子，它就作为一个单位。有多个偈子构成了这一品经，这一品经构成了这一卷经，是这样的。这四句偈就是任一，只要是有四句构成的，是任一四句偈，是这样的。

　　善信问：顶礼感恩法师！阿弥陀佛！请问法师：如何将《金刚经》落实在生活中？感恩师父！南无阿弥陀佛！觉火法师开示：先听闻佛法金刚经义理，然后如理思维，最后才能谈到行持的问题。阿弥陀佛！

　　《金刚经》的全称是《金刚般若波罗蜜经》，其中“般若”意为“智慧”。但般若又不等同于我们通常所理解的智慧。在佛教看来，世俗凡夫的智慧不过是小聪明或者是愚妄，因为这种智慧属于经验的世界。这个经验世界并非实有，故而在此世界中呈现的和认知的一切现象也非实有，而是幻象。

　　《金刚经》是佛学典籍中的经典，但是佛学基础薄弱的人往往很难读懂，我在这里为读者们推荐几本解读《金刚经》的书籍。印顺法师的《般若经讲记》，南怀瑾老师的《金刚经说什么》，圣严法师的《金刚经讲记》，这几本著作对学习《金刚经》乃至佛学本身都大有裨益。

　　金刚经的大意，如金刚经中所说：无相、无住、无德、无说、无我、无人、无众生、无寿者等等。无非是破除我们凡夫的一切烦恼执着，既不执有，也不著无。修得一切行，要离一切相，离一切相，还要修一切行。转烦恼为菩提，转生死为涅槃。