首页  >佛学入门 > 佛学常识 >

什么是戒律,是如何形成的,应如何看待?

[佛学常识]

张雪松:什么是戒律,佛教戒律是如何形成的,如何看待戒律?

什么是戒律?

  严格来说,佛教的戒和律是有所不同的。

  “戒”主要是强调带有一种自觉的性质,信众出于自身的意愿,发誓发愿,愿意遵守的一些行为准则、道德规范,这个是“戒”。

  “律”强调了外在强制的性质,就是说你加入僧团、或者加入教团,或者你加入一个宗教组织,那么你就必须遵守某些规章制度,你才能是这个这个团体组织的成员,这些规章制度就是“律”,它带有一定的外在强制性质。

  现在我们一般说戒律,戒和律,已经不是很严格的区分了。

戒律是如何形成的?

  释迦牟尼佛在建立佛教之初,并没有一开始就创立起一个庞大的戒律系统,大量的组织行为规范其实一开始是没有制定的。

  那戒律为什么会出现?

  是因为僧人或者出家者出现了一些不符合佛教的基本教理教义、不符合佛教的基本思想原则、不利于僧团发展的行为。

  这些行为,一方面不道德,另一方面也是不利于僧团的团结、发展和壮大等等。

  于是释迦牟尼佛对这些行为表达了否定意见,后来这些否定性意见被记录下来,就形成了相应的规定。

  慢慢地,这种批评性意见越来越多,就形成了戒律,这就是被后世称为“随犯随制”的原则。

  随着有人犯错误,那么就相应地制定出戒律条文来,规定大家要引以为戒,以后不能这么做了。

  也就是说一个制定戒律的原则,不是一开始就预先列出了一整套的行为规范,而是针对具体情况,不断增订的。

  佛陀确立这些行为准则的标准,就是我们一般说的“诸恶莫作,众善奉行”。

  它强调对僧众危害他人的行为和品德堕落的行为,要加以约束,对于有利于众生或者有利于僧众品格提升的行为,要加以提倡。

  你道德不好了,对他人造成侵害了,这些行为要约束他;

  对于好的行为,好人好事,对于好的这种做法,要加以提倡。

  这方面的规定不断积累,后来就形成了最初的佛教对于信徒行为的规范体系。这就是早期戒律的形成。

  “随犯随制”的内容越来越多,也为佛教制定出较为完备系统的教规,积累了最基本的条文规定或组成部分。

  后来就发展为要求僧团普遍接受的戒律,并逐渐形成了一个我们现在所谓的戒律原则或者戒律体系。

  大量的戒律条文形成戒律以后,又对这些戒律进行研究、进行阐释,就形成了我们现在所谓的律学。

应该如何看待戒律?

  佛教一般说戒、定、慧三学,一个是戒律,研究戒律的;一个是禅定,研究修行的;一个是要获得智慧的。

  戒律是佛教内容组成部分的三分之一,是非常重要的,也是佛教的基础。

  当然,佛教制定出来的戒律,也不是说内容越多越好、越严格越好、越极端越好。

  其实戒律不赞同对人的行为规范进行极端的约束,而是强调中道。

  另外,它也有一定的宽容性和开放性,比如说一个非常有名的原则,叫做“随方毗尼”,“方”就是区域、方所的意思,就是方位的意思。

  要求不同地域、不同地区的信众,要根据当地的具体情况,因地制宜,“到什么山上唱什么歌”,你在佛教的戒律方面要因地制宜,有所变通。

  比如《五分律》里面就强调“虽是我所制,而于余方不以为清净者,皆不应用。”

  意思是说:这戒律虽然是我(佛陀)亲自制定的,但是在其他地方认为规定这些内容当地人不习惯,认为是不好的、不清净的,那就不要用我制定的戒律。

  还有一句“虽非我所制,而于余方必应行者,皆不得不行”。

  意思是:有些行为规范,虽然我没有说,我没有规定,但是在很多地方如果是必须要做的,那么你也必须要做。

  这显示了佛教戒律的开放性,以及与时俱进,它不断地随着社会、地域、时代的变迁而变化。

  所以今天我们讲佛教中国化,其实也是这样,要根据不同的地域要进行相应的处境化。

文章转自微信公众号:师父曰

热文推荐

  • 阿弥陀佛四十八愿的原文及解释

      【设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。】解释:我成佛的时候,如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话,我就不成佛。【设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。】解释:我成佛的时候,西方净土中的天人(指带业往生的凡夫)寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就,便不成佛。

  • 何为佛教中的五荤?

      1、《梵网经》中的五荤  《梵网经》曰:若佛子不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五种一切食中不得食。若故食,犯轻垢罪。  2、《楞严经》中的五荤  《楞严经》曰:阿难!一切众生,食甘故

  • 如何烧香?最全的烧香图解

      如何烧香?一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。二、如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。

  • 什么是布施?

      布施,六度之首,即以自己所有,普施一切众生,内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念,但布施的来处,必须是清净的,不违反国家的法律,同时施者心不骄慢,受者心怀感恩,是「能施、所施及施物,于三世中无所得;我等安住最胜心,供养一切十方佛」的清净布施。

  • 弥勒佛什么时候出世?解析佛教中为什么弥勒佛是未来之佛?

      未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一,虽然他被称为是佛,但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢?  从他出家为僧开始一直广结善缘,普度众生,它是慈悲、宽容、乐观的化身,他总是一副笑呵呵的

精彩文章

  • 蒜韭菜都是植物,为什么佛弟子不吃呢?

    (网络)  学佛吃素是为了长养我们的慈悲心,但是葱蒜韭菜都是植物,为什么不能吃?葱蒜韭菜属于五辛,又曰五荤,指五种辛味之蔬菜。

  • 较真儿!一“刹那”到底有多长?

    (网络)  “刹那”是日常生活中常用到的词汇,在名家笔下浪漫又深刻。如白居易的:“恨僧祇长,欢荣刹那促。”又如朱自清的“要体会的是刹那间的人生,不是上下古今东西南北的全人生!”

  • 什么是原始佛教,主要教义是什么?

    (王德才)  原始佛教也叫“早期佛教”、“初期佛教”。从释迦牟尼领导创立佛教到形成部派佛教之前的佛教总称。主要教义是五蕴、十二因缘、四谛、八正道等。佛教典籍第一次结集是这一时期的重大事件。此时教团较统一,比丘持戒较严,基本上以乞食为生。传播地区主要在古印

  • 如何供香?供香的方法

    (如瑞法师)  供香之前,应先洗手、漱口,端正威仪,恭敬合掌,眼观佛菩萨光明圣像,思惟佛陀及一切圣众功德,一心诚敬供养,犹如佛菩萨现在眼前一般。接着,举起所供之香令至齐眉,至心称念佛菩萨圣号。正供香时运心观想:愿以此香供养十方一切诸佛贤圣,普熏无边世界一切众生

  • 怎样把五戒十善落实到现实生活工作中去?

    (广行法师)  你可以先把《十善业道经》认真地读一读。只要把十善业道做好了,五戒自然就在里面了。本师释迦牟尼佛在《十善业道经》里面教导我们怎样做,我们要多思惟,在现实生活和工作中要努力尽量做到。那怎样落实到现实生活和工作中呢?本师释迦牟尼佛在《无量寿经》中教导

  • 我们要学会借境修行,不被境所牵

    (传正法师)  生活中,我们会遇到各种各样的人和事,因此而产生喜怒哀乐等种种情绪。特别是对于亲近的人,因为相处时间多,情绪的表达会更加明显。这些人和事,都是我们磨练自己最好的机会。当面对他们而产生情绪时,我们要及时的观照自己,看种种情绪来源于何处,自己当下是否被

华人学佛网  Copy Rights Reserved @2020

技术问题联络电邮:cnbuddhist@hotmail.com