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“放下屠刀立地成佛”的真正含义

[佛学常识]

“放下屠刀立地成佛”的真正含义

  在日常生活和影视剧作品中,我们经常会听到一句话“放下屠刀立地成佛”。放下屠刀立地成佛是什么意思?放下屠刀就真的能立地成佛了吗?下面我们就来看看佛教里放下屠刀立地成佛的真正含义。

什么是放下屠刀立地成佛

  放下屠刀立地成佛是什么意思呢?佛教认为,人皆有佛性,作恶之人弃恶从善,即可成佛。于是,放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。但事实上,放下屠刀立地成佛并不是如此简单的意义。佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”,指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉,含有杀贼之义,杀贼不是真的把贼给杀了,杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。

  “放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是: 放下妄想、分别、执着,就是佛!“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑;人使自我痴迷,并痴迷于自我,因此人才是成佛的最后一道障碍,只有超脱了人,舍弃了人,不再是人,才能是佛。

如何放下屠刀立地成佛

  佛教里的“放下屠刀立地成佛”也是同理。所谓的屠刀,并非手中有形的刀,而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著。这一切,并不是我们说放就能放下的。当我们苦恼时,说一声放下,就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗?我们想念亲人时,说一声放下,就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗?若非平日训练有素,你想一下子放下,根本是办不到的。如果放下已经不成问题,那么,成就也是不成问题的。

  因此,在佛教里,放下屠刀立地成佛并不特指罪恶之人,但凡是生活中能够让人产生烦恼和业障的东西,都是那把屠刀,而你若能放下屠刀,自然就能立地成佛。

放下屠刀立地成佛的故事

  佛经中,记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志,可以上天入地,预知未来。他算出自己只有几天寿命,很是苦恼,因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际,另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛,请教生死大事。佛陀告诉他: 放下。他就把左手的花放下。佛陀又说: 放下。他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说: 我已没东西可放了。佛陀这才对他说: 真正要放下的,不是手上的花,而是你对生死的执著。

  这就是放下屠刀立地成佛的故事原型,后来常常被用来劝导罪恶之徒停止罪恶,放下屠刀立地成佛。

佛祖统纪》中记载“放下屠刀立地成佛”的故事

  原文:

  长安京姓本为屠。因善导和上劝人念佛。满城断肉京嫉之持刀入寺。兴杀害意。导指示西方现净土相即回心发愿上高树念佛。堕树而终。众见化佛引天童子从其顶门而出(天童即其识神)

  译文:

  唐朝的长安城是当时最繁华的国际化大都会,这里宫阙林立,商铺遍地,车水马龙,人潮如涌,好一派热闹景象。不过,城里一位姓京的屠夫却高兴不起来,因为最近一段时间他的肉铺前门可罗雀,这几天更是连一块肉都没卖出去。

  屠夫四处打听,原来是城里来了一个叫做善导的和尚,在他的教化下,大家都念佛吃素了,自然就没有人来买肉了。

  “哼!这帮人真是有病,好端端的肉不吃,非要吃什么素!还有那个叫善导的和尚更是可恶,我又没招惹你,你竟然平白无故断我财路!”屠夫越想越气,提着一把刀直奔光明寺。“今天要是不把你砍翻在地,我就不姓京!”

  进到寺院里,屠夫怒气冲冲地冲到善导和尚面前,举起刀就要砍下去,却见善导和尚面容慈祥,德相庄严,周身还有一圈佛光围绕。

  看到善导和尚的巍巍德相,原本气势汹汹的屠夫一下子就服软了,扔掉手里的屠刀,“扑通”一声跪倒在善导和尚面前,一边痛哭磕头一边说:“大师,我错了。请求大师收我为徒,我一定会痛改前非。”

  善导大师见屠夫得度的机缘成熟,就为他讲述了极乐世界的美好庄严,并告诉他说:“阿弥陀佛慈悲救度每一个众生,即使是满身杀业的屠夫,只要念佛都能往生到极乐世界。”说完后,大师手往西方一指。

  屠夫扭头一看,天啊!只见西方的天空中显现出了极乐世界的美好景象——阿弥陀佛坐在莲花座上,庄严巍巍;无数天人菩萨手捧鲜花,漫天花雨;其他宝楼、宝树、宝池、宝水更是数不胜数,令人心驰神往。

  看到这一幕,屠夫内心震撼不已,心里只剩下一个声音在呐喊——我要往生极乐世界!于是他高声念佛,爬到了寺院外的一棵柳树上,心满意足地纵身跳下,坠地而亡,就像丢弃一件旧衣服一样舍掉了自己这身臭皮囊。

  这时,围观的人群看见屠夫神识从头顶出来,瞬间被空中的阿弥陀佛接引到自己身旁,踏在了祥云之上。整个长安城上空,响起了阵阵清净美妙的梵音,久久回荡。

  在众人的注视中,屠夫跟着阿弥陀佛往生到了极乐世界,很快也成佛了。这就是“放下屠刀,立地成佛”的故事。

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