首页  >佛学入门 > 佛与人生 >

八正道是为人处世乃至成佛的八种正确方法和途径

[佛与人生]

如瑞法师:八正道是为人处世乃至成佛的八种正确方法和途径

  《吉祥经》云:“自制净生活,领悟八正道,实证涅槃法,是为最吉祥。”经中所说的“八正道”,正是指导我们为人处世乃至解脱成佛的八种正确方法和途径。若能认真学习、思惟与应用,不仅能做一个智慧明理的人,还会收获今生乃至后世的幸福和吉祥。

正见

  正见指正确的认识和见解,表现为深信因果,明白佛法的道理,如法次第修学戒定慧等。

二正思惟

  要依于正见如理地观察思惟。一个人有什么样的思想就会导致什么样的语言,语言说多了就会产生相应的行为。如果常常这样去做就能形成习惯,习惯会变成自然,自然就会决定人的命运

三正语

  正语指正确的语言。须离口之四过,不妄语欺骗,不搬弄是非,不恶口骂人,不说无意义的谈论或者花言巧语等。

四正业

  正业指正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导,不作杀生、偷盗、邪淫、妄语等恶行。狭义指正当的职业。离开杀盗淫妄的职业才是正业。正当的职业既要遵纪守法,又要符合佛的教导,不但自利,又能利益国家、社会和他人。

五正命

  如法谋生,符合佛陀的教导,不损害国家和他人的利益。

六正精进

  依于正见做出正当的努力,未生之善令生起,已生之善令增长;未生之恶不令生,已生之恶须忏悔。正精进作为八正道之一,贯穿于整个八正道,策励行者完成戒定慧的修学。

正念

  念是念头,正是对邪来说的,正念就是不生邪念、不生妄念。念字上面是一个“今”,底下是一个“心”,修行要能够把握住现前这一念。让这一念安住在当下,清清楚楚、分分明明地了知。

八正定

  正定指摄诸散乱,身心寂静,安住于真理之中,决定不移。正定的产生要以清净持戒为基础,在实际修行当中,要能够练习一心专注,心不向外驰散,让正念的相续来引发正定。

  虽然只是浅显地说明了八正道,但总结一下,其中的正语、正业、正命属于戒的范畴;正念、正定属于定的范畴;正见、正思惟属于慧的范畴;正精进则能策励三学的完成。由此可见八正道之重要,统摄了戒定慧三学,是佛弟子必学、践行之道!

摘自:学习《格言联壁》

文章转自微信公众号:如瑞法师

热文推荐

  • 口德决定运势,善念改变人生

    人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。

  • 神奇四句话,人生大哲理

      人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。

  • 为人、处事、心境、品德

      为人:有人缘则有福,结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现,不生气就能消业障。君子为目标,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次原谅,就多一次造福:把量放大,福就大。欣赏别人,就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

  • 心闲是人生最好的福气

      简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。

  • 史上最神奇的一句话

      很久以前,有一个国王想找到一句话,它能让高兴的人听了难过,难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是:这一切都会过去的!

精彩文章

  • 什么是原始佛教,主要教义是什么?

    (王德才)  原始佛教也叫“早期佛教”、“初期佛教”。从释迦牟尼领导创立佛教到形成部派佛教之前的佛教总称。主要教义是五蕴、十二因缘、四谛、八正道等。佛教典籍第一次结集是这一时期的重大事件。此时教团较统一,比丘持戒较严,基本上以乞食为生。传播地区主要在古印

  • 怎样把五戒十善落实到现实生活工作中去?

    (广行法师)  你可以先把《十善业道经》认真地读一读。只要把十善业道做好了,五戒自然就在里面了。本师释迦牟尼佛在《十善业道经》里面教导我们怎样做,我们要多思惟,在现实生活和工作中要努力尽量做到。那怎样落实到现实生活和工作中呢?本师释迦牟尼佛在《无量寿经》中教导

  • 我们要学会借境修行,不被境所牵

    (传正法师)  生活中,我们会遇到各种各样的人和事,因此而产生喜怒哀乐等种种情绪。特别是对于亲近的人,因为相处时间多,情绪的表达会更加明显。这些人和事,都是我们磨练自己最好的机会。当面对他们而产生情绪时,我们要及时的观照自己,看种种情绪来源于何处,自己当下是否被

  • 学佛者在闻思修的过程中,应当遵循四依法

    (理海法师)  1、依法不依人。佛陀告诉我们用三法印来识别正法,即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。无论说法者名声、地位如何崇高,所说的法只有符合三法印才是正法,才可以依止。2、依义不依语。“义”指胜义谛,或空性,是无法用语言来表述的,就好像无法用语言让盲者了解光

  • 无止境的“追求”

    (网络)  佛陀在世的时候,有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重,是自己过去生布施,造福的结果,所以他欢喜造福。

  • 为人处事的态度

    (网络)  世间上,最难的是做人和处事。人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人,怎样处事,若我们只知理论,不能起而行,也是徒劳无功。那么,学佛之人究竟如何做人处事呢?

华人学佛网  Copy Rights Reserved @2020

技术问题联络电邮:cnbuddhist@hotmail.com