首页  >佛学入门 > 佛与人生 >

如何应对、脱离生命之苦?

[佛与人生]

如觉法师:如何面对人生的苦难?如何应对与脱离生命之苦?

  人自从来到这个世间,就预示着将度过与苦为伴的一生。在生命之路上,出生时遭受分娩的危险与痛苦,成长中被可能出现的病痛折磨,期间还会伴随着可能遇到的种种意外事故,还有学业的升跌起伏,事业的不顺都将给人们带来种种痛苦。就算这些苦都能躲开,生命在不知不觉中老去过程中,也将面临行动迟缓、能力下降、亲人远离、身体变差的痛苦,而且最终还将面临死亡的痛苦。这些苦无论你是否愿意接受,都将是一生中必须面对与承受的。那么,我们是否有更好的办法来应对这些生命之苦呢?

  首先,大家要知道生命之苦源于生命的构成本身。因为人的生命是由五蕴和合而成,它包括了属于物质部分的地、水、火、风,及属于精神方面的受、想、行、识。这四大、五蕴在因缘与业力的聚合下,奠定了每个人在今生各不相同的生命之基。也正是在因缘不断聚合与散离变化过程中,在业力的推动下,每个生命都将面临种种痛苦。

  佛陀在《法句经》中说人的生命:“譬人操杖,行牧食牛,老死犹然,亦养命去。千百非一,族姓男女,贮聚财产,无不衰丧……常者皆尽,高者亦堕合会有离生者有死。众生相剋(kēi,互相攻击),以丧其命,随行所堕,自受殃福。”认识到生命这种普遍无常痛苦原则后,才能进一步学会去解决他。

  其次,要解决生命之苦,就要学会去承受现世所遇到的苦。因为当下每个生命遇到的苦都是过去行为所形成的业力而感召,是无法逃避的。佛陀曾说:“非空非海中,非入山石间,无地方所,脱之不受死。”只有学会接纳与承受因为过去业力而造成的今世的苦果,才不至于让内心产生更多矛盾与愤怒,才不会自艾自叹,才不会埋怨他人,才不会完全否定自己,以至于失去生存的勇气,也才有了支持自己生存下去的动力。

  最后,要解决生命之苦,就要学会改变认知。每个生命除了被动接受当下遭遇的苦之外,更重要的还要学会改变自己。

  一是改变对自我的看法,认识到并不是只有自己在遭受痛苦,世间一切生命皆会在因缘变化的不同时期感召种种痛苦。

  二是改变当下的行为,因为既然知道了当下的痛苦是由于过去业行造成的,就要改变当下的行为,从自私自利只关注自己痛苦中慢慢地拓展心量,学会放过自己,关怀他人,以善心善力为他人送上关爱与温暖,培养一些生活中的兴趣爱好,就会慢慢地改变当下的苦境。

  三是要肯定自己的价值,每个生命的存在都有他的价值,努力学习工作有价值,照顾家人朋友有价值,为社会服务奉献有价值,暂时放下工作调整身心有价值,甚到努力地活着是本身也是一种价值。

  四是要关注生命本质是缘起与空性的特质,认识到一切痛苦都是暂时现象,一切快乐也仅是短暂的,只有无有来去、生灭的清净本性是无有生死的,明了它、证悟它,就能脱离生命之苦。

  佛在《法句经》说:“不怒如地,不动如山,真人无垢,生死世绝;心已休息,言行亦止,从正解脱,寂然归灭。”由此而行,我们才能真正地承受生命之苦难!

原文标题:如何承受生命之苦

文章转自微信公众号:法海甘露

热文推荐

  • 口德决定运势,善念改变人生

    人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。

  • 神奇四句话,人生大哲理

      人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。

  • 为人、处事、心境、品德

      为人:有人缘则有福,结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现,不生气就能消业障。君子为目标,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次原谅,就多一次造福:把量放大,福就大。欣赏别人,就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

  • 心闲是人生最好的福气

      简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。

  • 史上最神奇的一句话

      很久以前,有一个国王想找到一句话,它能让高兴的人听了难过,难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是:这一切都会过去的!

精彩文章

  • 什么是原始佛教,主要教义是什么?

    (王德才)  原始佛教也叫“早期佛教”、“初期佛教”。从释迦牟尼领导创立佛教到形成部派佛教之前的佛教总称。主要教义是五蕴、十二因缘、四谛、八正道等。佛教典籍第一次结集是这一时期的重大事件。此时教团较统一,比丘持戒较严,基本上以乞食为生。传播地区主要在古印

  • 如何供香?供香的方法

    (如瑞法师)  供香之前,应先洗手、漱口,端正威仪,恭敬合掌,眼观佛菩萨光明圣像,思惟佛陀及一切圣众功德,一心诚敬供养,犹如佛菩萨现在眼前一般。接着,举起所供之香令至齐眉,至心称念佛菩萨圣号。正供香时运心观想:愿以此香供养十方一切诸佛贤圣,普熏无边世界一切众生

  • 怎样把五戒十善落实到现实生活工作中去?

    (广行法师)  你可以先把《十善业道经》认真地读一读。只要把十善业道做好了,五戒自然就在里面了。本师释迦牟尼佛在《十善业道经》里面教导我们怎样做,我们要多思惟,在现实生活和工作中要努力尽量做到。那怎样落实到现实生活和工作中呢?本师释迦牟尼佛在《无量寿经》中教导

  • 我们要学会借境修行,不被境所牵

    (传正法师)  生活中,我们会遇到各种各样的人和事,因此而产生喜怒哀乐等种种情绪。特别是对于亲近的人,因为相处时间多,情绪的表达会更加明显。这些人和事,都是我们磨练自己最好的机会。当面对他们而产生情绪时,我们要及时的观照自己,看种种情绪来源于何处,自己当下是否被

  • 学佛者在闻思修的过程中,应当遵循四依法

    (理海法师)  1、依法不依人。佛陀告诉我们用三法印来识别正法,即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。无论说法者名声、地位如何崇高,所说的法只有符合三法印才是正法,才可以依止。2、依义不依语。“义”指胜义谛,或空性,是无法用语言来表述的,就好像无法用语言让盲者了解光

  • 无止境的“追求”

    (网络)  佛陀在世的时候,有一个富甲天下的小国王。他深信今生位高权重,是自己过去生布施,造福的结果,所以他欢喜造福。

华人学佛网  Copy Rights Reserved @2020

技术问题联络电邮:cnbuddhist@hotmail.com